12.12.14

Los dibujos como medio de viaje en el tiempo

Francisco Bonal a comienzos del siglo XIX

Cuando la verdad sea demasiado débil para defenderse tendrá que pasar al ataque.
B. Brecht

8.12.14

Santiago Ramón y Cajal dejo dicho:

"Las ideas no duran mucho, hay que hacer algo con ellas"


30.11.14

Un artículo recuperado sobre budismo

La finada editorial Bruguera publicó en 1972, con depósito legal de 1971, en su colección Libro Estudio, un libro, traducido del alemán, de Stephan Pálos, titulado Las enseñanzas de Buda, ni que decir tiene que lo compré y lo leí en la fecha de su primera, y creo que única, edición. Supongo que, en la edad de la búsqueda de certezas, me impresionó lo suficiente la sentencia china que lo abre: "Olvida las palabras, cree en una". Muy poco después, encontraría en B. Brecht la parábola de Buda sobre la casa en llamas, lo que me reafirmaría en la bondad del budismo según Stephan Pálos y B. Brecht. Pero debo añadir que me agradaron sobremanera, por su parte práctica, las palabras de un viejo monje mogol, aquello de que si quiero sacar a un hombre del pantano, no debo, yo, caer también.
Hoy, veinticinco años después, he encontrado una parte de las direcciones que, sobre budismo, hay en la red de redes, y he podido ver que existe una cierta querencia hacia una religión sin dios, pero que insiste en la responsabilidad personal de cada uno, con una ética donde nadie puede sustituir a nadie en la liberación o en la prosecución de la rueda de los nacimientos, debidos al karma. Sin embargo, lo cierto es, que lo mismo que me pareció entonces una doctrina de liberación, interpretando sesgadamente, sin duda, afirmaciones tales como el refugio en la Ley o en la Comunidad (los vecinos del patio de Monipodio también tienen una Ley, y son una Comunidad), o "no es fácil entrar en contacto con algo sin dejarse influenciar por ello" que me alejó de la televisión y de otras malas compañías. Ahora, me parece, que el énfasis puesto en la salvación personal, exclusivamente por las propias actitudes y obras, da en la nariz, que está más puesto, el budismo occidental, en el éxito individual, en la carrera de botones a presidente del banco, que en comunidades o legislación igual para todos. Es decir que el individuo es todo y la comunidad nada, y por lo tanto, resulta ser el budismo una doctrina cercana, y mucho, al neoliberalismo soberano y que nos quiere individualizados.

22.11.14

"Una tarde parda y fría..." Antología de recuerdos escolares

También me encuentro aquí:

"Una tarde parda y fría..." Antología de recuerdos escolares 2014




20.11.14

Paco Ibañez

Poemas de Quevedo y Celaya cantados y guitarreados por Paco Ibañez. La de veces que los he escuchado.
Paco Ibañez ha cumplido 80 años, felicidades.

7.11.14

RECITAL DE POESÍA

RECITAL DE POESÍA
8 DE NOVIEMBRE 2014, de 16:30 a 21:00 H.
Centro de Arte Dos de mayo
(Salón de actos)
Avda. de la Constitución, 23
MÓSTOLES

24.10.14

Una anécdota de Ramiro Pinilla

En octubre de 1981 asistí a un congreso de escritores. Allí escuché a Ramiro Pinilla contar que desde que le robaron el coche la primera vez dejaba siempre libros dentro, a ver si se los llevaban si volvían a robarselo y así los ladrones aprenderían algo. Pero comentó con sorna que volvieron a robarle el coche y se dejaron los libros.

10.8.14

Mi vida como lectura

Mi vida como una larga lectura, con su necesaria intertextualidad, que se acompaña con las andanzas que caben dentro de una jaula. He comenzado una memoria de mi primera juventud, desde mi paso por el C.O.U. hasta la celebración de la II Semana de la Cultura. Tendré que dedicarla, si la termino y se publica, a los gemelos ya que han sido ellos quienes me han animado para que la escriba.

4.5.14

Jules Renard Diario

El diaro de Jules Renard me ha gustado lo sufiente para recomendarlo.
DEBOLSILLO Comtemporánea

24.3.14

La I Guerra Mundial en su punto 01

Para enterarse un poco lo primero es tener en cuenta secuencialmente quién declaro la guerra a quién. O sea que estado declaro la guerra a qué estado por fechas.
(El estado italiano ejerció tanto en la I como en la II Guerra Mundial de chacal sin suerte)
La publicación de los documentos de los tratados secretos del ministerio de asuntos exteriores zarista dio en los años veinte luz sobre el asunto.
Uno de los motivos, que no suele mencionarse, es el proyecto de oleoducto entre Irak, en manos del imperio otomano, y Alemania.

23.3.14

Adolfo Suárez




Su muerte política con el CDS honró toda su vida pública.




19.3.14

Animalismo versus humanismo

Es para acordarme de escribir una nota.

16.3.14

Acosado

La verdad es que poco me podía imaginar que salir en la prensa local, por publicar mi último libro de poemas, diera lugar a envidia y acoso.


11.3.14

El loco Panero


328
Francisco Bonal, 11/03/2014
Te llenas de aire el plumaje
antes de volar como un halcón
afuera, palabra adentro.



  • #258
    Francisco Bonal, 11/03/2014 
  • Te han soplado la vida;
    Ahora también las monedas bajo el paladar,
    resonando en la mano del mercader.




  • #257
    Francisco Bonal, 11/03/2014 
  • Si las maldiciones surtieran efecto
    no quedaría nadie con nombre
    La tierra sería un jardín de delicias.




  • #256
    Francisco Bonal, 11/03/2014 
  • Sin la fortuna de los diosecillos
    habías de morir,
    para que saqueen tu tumba.

  • #249
    Francisco Bonal, 11/03/2014 
  • Aquellos perros ladraban a la tuna.
    El universo los esperaba
    con clavelitos para sus corazones de perro

  •  #253 
    Francisco Bonal, 11/03/2014 

  • Agita otra vez los cascabeles,
    serpentinas para el fiestorro,
    tumbado o en la tumba.


    Francisco Bonal, 11/03/2014
    Arrojado en la playa
    de los desafortunados,
    mascas tu mueca máscara.


  • #262
    Francisco Bonal, 11/03/2014 
  • Ya nadas sobre la tierra,
    nada importante ha sucedido,
    ya has vuelto al mundo.
  • 2.3.14

    Signos de los tiempos

    Las paredes estan llenas de signos. Signos que son rayajos que nada significan o que solamente significan algo para quién los pinto.
    Nada que pueda comunicarse a otros o sea un mensaje para quienes lo lean, incluso si fuera una tontería.
    Al rayar, al rayarse estamos en presencia de una generación de personas insignificantes incapaces de expresarse más allá de cualquier otro animal social.


    Pero voy a agregar que las pintadas significantes son inmediatamente eliminadas por el podercito, no pongo poder por no exagerar, lo que le da nueva significación a los rayajos que quedan expuestos. Se trata de que se muestra una moneda con una sola cara.

    22.2.14

    Invitado: Deng Yushan

     http://spanish.people.com.cn/31621/8543704.html

    La Casa Blanca no debería convertirse en un púlpito abusador para los secesionistas tibetanos

    BEIJING, 21 feb (Xinhua) -- La Casa Blanca ha anunciado que Barack Obama recibirá al Dalai Lama en Washington el viernes por la mañana, lo cual supondría la tercera reunión entre ambos desde que Obama asumiera la presidencia en 2009.El gesto es lamentable y dañino. Supone una ruptura clara de la promesa de Washington de abstenerse de intervenir en los asuntos internos de China, y menoscabaría el ímpetu positivo que tanto ha costado lograr en el desarrollo de sus relaciones.Menos de tres meses después de asumir el cargo, el presidente chino, Xi Jinping, viajó a California en junio de 2013 para reunirse con Obama en la finca de Annenberg, también conocida como Sunnylands, trayendo consigo un nuevo período soleado para las relaciones entre ambos países.Guiados por la visión compartida de construir un nuevo tipo de relaciones entre países principales, China y Estados Unidos han sido testigos desde entonces de una cooperación cada vez mayor en los ámbitos político, económico, cultural y militar.En un contexto tan favorable, este debería ser el momento de que los dos pesos pesados globales aprovechen el ímpetu y conduzcan a sus relaciones hacia delante en el camino acertado.Por ello, la reunión entre Obama y el Dalai Lama es especialmente fuera de lugar y dolorosa. Es de sentido común que accionar los frenos de un coche que avanza a gran velocidad puede tener consecuencias impredecibles.Algunos podrían interpretar el gesto no provocado en el contexto de que Washington está en modo campaña para las próximas elecciones legislativas, y argumentar que se trata de una táctica para ganar votos diseñada para complacer a las audiencias domésticas, pero que no está destinada a dañar las relaciones entre China y Estados Unidos.
    Esta línea de pensamiento es miope y poco realista. A pesar de que podría ayudar a conseguir unos cuantos puntos políticos fáciles en casa, el movimiento táctico infligiría unos disturbios innecesarios en las relaciones entre China y Estados Unidos, de gran importancia estratégica, lo cual a su vez se traduciría en pérdidas concretas.Además, la insensatez de Washington de utilizar al Dalai Lama para alardear de su superioridad moral es fundamentalmente un error. El Dalai Lama es básicamente un fugitivo político cuyo grupo instiga actividades separatistas, incluidas las autoinmolaciones.La reunión entre Obama y el Dalai Lama enviará un mensaje equivocado a los secesionistas tibetanos y los animará a retomar las actividades extremistas que se contradicen con los derechos humanos que Washington dice defender.China y Estados Unidos protagonizan una de las relaciones bilaterales más importantes en el mundo, en un momento en que varios desafíos globales exigen mayor cooperación entre ellos.Así las cosas, los políticos estadounidenses deberían abstenerse de la mala costumbre de emplear las relaciones entre los dos países como herramienta para conseguir ganancias a corto plazo, y ayudar a asegurar que su país trabaja junto con Beijing para que las relaciones bilaterales sigan avanzando en la dirección correcta.El respeto mutuo y la gestión de las diferencias bilaterales en cuestiones sensibles a través de enfoques prudentes sería un buen comienzo.

    7.2.14

    Gustavo Bueno


    Una broma asturiana, ya antigua, consiste en decir que solamente Asturias es España, el resto ha surgido de una reconquista. Gustavo Bueno, el fundador del materialismo filosófico, así lo entendió. Mediando su cátedra en la universidad de Oviedo primero y después desde la Fundación que lleva su nombre se ha propuesto una reconquista de España mediante su filosofía.



    Por cierto, que ningún pacato se asuste con el nombre de “materialismo filosófico” de su doctrina, ha dicho en muchas ocasiones que su fuente es la Academia de Platón, Aristóteles y la Escolástica, comentando que la biblioteca de la universidad de Salamanca, abundante en autores de este signo, le impresionó vivamente al filo de su mocedad. Es una filosofía que niega que ”la conciencia agote la realidad o sea originaria, postulando la existencia de una materia ontológico-general que desborda ontológicamente y es originaria respecto de la conciencia (empírica o trascendental en sentido positivo)”.



    Una presentación tendría aquí que enumerar los títulos de sus libros o al menos de los más sobresalientes. Así que paso a mencionar:: El papel de la filosofía en el conjunto del saber. Ensayos materialistas. La Metafísica Presocrática. Cuestiones cuodlibetales sobre Dios y la Religión. Materia. Teoría del cierre categorial, ¿Qué es la ciencia? Ciencia y Filosofía,  que nos deja en 1995.



    Luego de esta fecha y más o menos desde esos mediados de los noventa se puede apreciar una discontinuidad de su pensamiento con una politización continua. Y nos encontramos con sus libros políticos, entre ellos: Telebasura y democracia. El mito de la Izquierda. Panfleto contra la democracia realmente existente. España no es un mito. Zapatero y el Pensamiento Alicia. El mito de la Derecha.



    Al debate de ideas, frente a la multiplicación de opiniones, se presta la filosofía de Gustavo Bueno que con casi noventa años a cuestas se encuentra con mejor cabeza que la inmensa mayoría de jóvenes acá, permítaseme el argentinismo.



    Pd.- Puede consultarse: http://www.fgbueno.es/

    1.2.14

    El pensamiento no delinque


    Con la frase "el pensamiento no delinque" he "defendido" (me resulta evidente la ironía de que yo defienda) sucesivamente a Martín Heidegger (conste que solamente de un libro que lo suprimía como pensador al probar su temporal nazismo), y también la ateología de Fernando Savater. No debe tirarse al niño con el agua sucia, recordaban los clásicos.


    Porque hay que advertir, con toda su importancia, que declarando libre el pensamiento, pero impidiendo que llegue a la impresión, ese pensamiento primero se agua, luego se deteriora y termina desapareciendo. Sin libertad de imprenta (que se decía antes) no hay libertad de pensamiento. Porque las ideas las sostienen hombres en mutua conversación y debate, y sin esa plaza pública de la impresión no hay debate, no existe el experimento y error de la confrontación de ideas con ideas, y por lo tanto la libertad de pensamiento resulta una mera declaración de intenciones, un fraude.


    Un fraude o una "libertad" como la ofrecida por el que fue mi profesor de Formación del Espíritu Nacional, se podía escribir cualquier cosa, aunque para el cajón. Sabiendo que el cajón carece de cualquier salida.


    Pero al defender a Heidegger o a Savater, independizando su actividad intelectual, digna de debate, de su postura política, también nombraba, a contrario, el pensamiento de Rosa Luxemburgo, de L.Troski de G. Lukacs o de A. Nin ; e incluso a Althusser, el homicida de su mujer, a quién tantos no se atreven a mencionar cuando aprendieron de memoria sus traducciones (muchos de los integrantes del Aparato Ideológico del Estado por excelencia). Es decir que el pensamiento no debe demonizarse (creo que es bastante acertado este adjetivo teologizante, dado el ambiente) sino rebatirse o aceptarse según la capacidad o el interés que guíe a cada uno en la confrontación de ideas.


    Lo peor es cuando las ideas brillan por su ausencia, porque esa oscuridad de los hechos sin explicación acaba rellenando la cabeza a muchos, seguramente a demasiados, e impide que comprendamos que el debate del pensamiento aporta luz sobre los actos y los hechos, nunca delinque.

    17.1.14

    Vaya par de semanas

    Qué acoso.


    ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ

    Τιμή σ' εκείνους όπου στην ζωή των
    όρισαν και φυλάγουν Θερμοπύλες.
    Ποτέ από το χρέος μη κινούντες·
    δίκαιοι κ' ίσιοι σ' όλες των τες πράξεις,
    αλλά με λύπη κιόλας κ' ευσπλαχνία·
    γενναίοι οσάκις είναι πλούσιοι, κι όταν
    είναι πτωχοί, πάλ' εις μικρόν γενναίοι
    πάλι συντρέχοντες όσο μπορούνε·
    πάντοτε την αλήθεια ομιλούντες,
    πλην χωρίς μίσος για τους ψευδομένους.

    Και περισσότερη τιμή τους πρέπει
    όταν προβλέπουν (και πολλοί προβλέπουν)
    πως ο Εφιάλτης θα φανεί στο τέλος,
    κ' οι Μήδοι επι τέλους θα διαβούνε.

    Κωνσταντίνος Π. Καβάφης (1903)

    TERMÓPILAS

    Honor a aquellos que en sus vidas
    custodian y defienden las Termópilas.
    Sin apartarse nunca del deber
    justos y rectos en todas sus actos,
    no exentos de piedad y compasión;
    generosos cuando son ricos, y también
    si son pobres, modestamente generosos,
    cada uno según sus medios;
    diciendo siempre la verdad,
    mas sin guardar rencor a los que mienten.

    Y mayor honor les es debido
    a quienes prevén (y muchos prevén)
    que Efialtes aparecerá finalmente,
    y pasarán los persas.